Peut-on perdre son salut?

Chère Carole,

Quelle édification y-a-t-il, en méprisant l´Evangile qui est la puissance de Dieu, de renverser la foi en Christ, et de faire admettre très « humblement » aux petits, encore faibles, qu´il ne détiennent pas de vrai Salut, mais qu´il se perd tout aussi bien qu´il se gagne ! …Et que tout cela à la fin ne dépend que d´eux. N´est-ce pas donner un serpent à la place d´un poisson ? une pierre à la place d´un pain ?
Si nous ne parlions que des affaires courantes de ce monde, ce serait déjà bien assez dure, si nous connaissons ce que sont les fatigues, la faiblesse, les erreurs renouvelées, inévitables mêmes, etc… C´est bien ainsi que fonctionne ce monde : vous avez toutes les chances, mais… Et encore aussi le monde est plein d´oeuvre de charités et il y a des hommes pleins de dévouements pour les pauvres, les laissés pour compte. Il y en a qui sont pleins de miséricorde et qui comprennent même le pauvre, tandis que d´autres, qui ne sont pas atteint par tant de misères et n´en on jamais même connu le goût, rétorquent, que c´est bien de leur faute et que tout compte fait ils n´ont pas fait ce qu´il fallait, et que s´ils en sont arrivés là c´est bien de leur faute, car pour finir nous sommes tous responsables de nous mêmes !
Mais parlons-nous ici comme le monde ?
Alors j´envoie ici encore un texte, lequel je l´espère tu trouveras plus doux. Il est plein de faiblesse, mais long. Carole, je connais les ravages de cette théologie, polie et pleine de condescendance qui te ramène dans tes forces et t´éloigne de la toute merveilleuse follie, de Dieu pour nous en Christ. C´est cette follie adorable que je souhaite pour tous. Car c´est là la seule Louange.

J´ai pris connaissance de l´article et des réactions, commentaires, sur cette question : « peut-on perdre son salut ? », que l´on devrait encore mieux formuler comme ceci : « Est-ce que je peux perdre mon salut ? ». Remarque bien les petits mots « je » et « mon » quand nous sortons du flou de la généralité. Il y a aussi le grand mot « peux », puis ce trou par lequel passe tout l´enfer « est-ce que ». Le salut lui vogue et s´étiole au loin.

Remarque bien, comment cette petite phrase siffle, comment elle se tient, comment elle se glisse. Cela ne te dis rien ?

Maintenant changeons un peu ces petits mots, abattons le grand, retrouvons notre milieu. Voyons alors comment notre « salut » se comporte.

Puisqu´il s´agit bien de nous laissons notre « je » mais coupons lui un peu de sa hauteur : « je ne peux pas ! » Tu es bien d´accord la hauteur du « je » est dans la prétention du « peux » et aussi tout ce qui est prétention est dans le « je ».
Arrachons maintenant la pointe empoisonnée de la flèche contenue dans ce « est-ce que », par celui qui lui a écrasé la tête : Jésus !.

Cela donne : « je ne peux pas ! Jésus mon salut ! »

Oh ! Regarde ! mon salut brille comme un grand soleil en Christ ! et, moi je suis tout petit plus encore j´ai disparu dedans.

On peut aussi poser la question de la facon suivante, donnant au mot « pouvoir » le sens de possibilité. Donc : « Est ce qu´il est possible de perdre son salut », d´où sortant de la généralité et du globale « Est-ce qu´il est possible que je perde mon salut ». (parce que le « on » est général et ne semble concerner que les autres tandis que le « je » me perce)
Quand on demande si une chose est possible, c´est bien pour faire front à une impossibilité ! On demande si une chose est possible parce que à priori elle ne nous aparaît pas comme telle. Tu remarques donc comment la question tend dans un effort de renversement d´une chose déjà établie. Et il faut souligner que cette chose c´est Dieu qui l´a établie.

Et là encore, je le demande, qu´est-ce que cela ?
Voici le son que rendent toutes ces questions, elles ont toutes la même petite langue pernicieuse : est-ce vrai ? – est-ce possible – Dieu a-t-il dit ?.

Et quand ce venin commence à s´inflitrer et à te faire perdre le sens, tu es loin du commandement de Dieu, qui est la foi seule en Christ, oui, car c´est ici l´oeuvre de Dieu que tu crois en Jésus-Christ ! Alors quand tu es là vacillant loin de son conseil, s´élève cette voix qui t´abat et qui dit : Dieu n´a pas dit ce qu´il a dit !

En la croix de Christ il n´y a plus de « je » et par conséquence logique on se demande ce qu´un « peux » vient faire là.

En la justice de Dieu il n´y a pas de « je » si ce n´est Christ ! Sur ce parvis de la Justice, sont de nombreux imposteurs, voleurs et larrons.

Mais j´allais oublié, le fin du fin, que notre petite flèche est à deux têtes ! Car ainsi disent elles : « je peux vouloir » « je peux ne pas vouloir » ou encore « je peux ne plus vouloir ».

Mais ayant démontré plus haut que le « Je » dans le « peux » décentre et rend inéfficient notre Salut qui lui ne se complaît nul part ailleurs qu´en Christ, voyons comment ce « peux » ou cette « possibilité » s´accorde encore avec le « vouloir » ou le « ne pas vouloir » et le « ne plus vouloir ». Car défait, il s´est armé d´une arme redoutable : la volonté !

Ici, recherchons à nouveau ce qui fait le centre, le noyau, le générateur du mouvement, de ce concept ou de cette proposition :
Et bien maintenant tout, tout le propos de Dieu, le Ciel, le Royaume, le Salut, lui-même notre Seigneur sont assiégés, serviteurs et vasseaux de notre volonté !
Quel exploit ! Et de plus parce que cette volonté qui est la nôtre serait « bonne », on lui a donné le nom savant de « droite raison » ! Oh mon Dieu quel vertige infâme que d´aller vers de telles hauteurs ! Si ce n´est pas là, la face laide et hideuse du péché originel dans tout son éclatement !

Ce mot « vouloir » fait de mon « je » un géant tel, que même la volonté de Dieu n´y peut plus rien, et que cette fois-ci, c´est lui qui vogue au loin. Même son amour sera frustré de notre volonté, il n´a plus d´autre volonté que la nôtre, il se plie à la nôtre, il ne peut rien sans nous, c´est ainsi, et la récompense n´est plus que salaire car il devient débiteur.

Même Moise en est pris de dépit. Car l´atteinte faite aux trois premiers commandements n´est pas mince ! Voici que Dieu est dominé par notre volonté ! Qu´une telle chose ait pu se produire ! Là les foudres du Sinai sont de rigueur ! Là l´or fondu de ce veau qu´est cette volonté de l´homme portée au nues peut-être vidée dans les gorges, et là certainement il faut bien briser les tables et repartir sur la montagne, vers Dieu !

Mais maintenant, placons nous plutôt dans son conseil et dans sa volonté. Alors si c´est de lui et de lui seul, n´est-ce pas merveilleux ? Que serions-nous donc devenus sans cette volonté divine et suprême, sans ce propos déterminé dès avant la fondation du monde ? Christ ne nous a-t-il pas montré cette volonté sublime ? Et la croix n´est-elle pas le prix de cette impuissance de notre volonté pour le salut ?
Mais encore n´est-il pas juste d´aimer Dieu plus que soi-même, plus que son propre salut même ? Arracherons-nous à Dieu notre salut ? Voudrons-nous, oserons-nous ajouter une oeuvre, un effort à l´oeuvre de Christ à la croix ? L´estimons-nous insuffisante ? Dans ce cas elle est rendue vaine ! Il faut vraiment aller au bout des choses. Dieu ne dit rien obscurément ! Nous ne pouvons nier l´efficacité de l´effusion du sang ! C´est horrible ! Car c´est de cette plénitude et de cette perfection, et sur la base seul du sang que repose et est établie notre consécration !
Et Dieu ne verra pas autre chose ! Ce qui signifie que nous sommes morts. Morts en Christ, véritablement. C´est toute la prédication de la croix. C´est là la puissance de vie en Christ ! Mais beaucoups cherchent la puissance des oeuvres comme simon le magicien.

Les paroles du Seigneur sont-elles à ce point creuses ? Dit-il une chose et il ne l´a pas dite ? Fait-il une chose et il ne l´a pas faite ? Comment oserais-je encore vouloir, quand seule cette volonté divine me ravit, m´enlève, m´arrache à moi-même. Cette volonté divine qui est allée jusque dans le plus profond de nos ténèbres et de notre enfer, si bien que tout au fond de ces méandres infernales le Christ en lui m´arrache et m´absorbe !
Mais il est vraiment très clair que beaucoup ne savent pas l´état désespéré dans lequel ils sont ! Sinon, jamais ils ne pourraient bavarder ainsi. Ils se jetteraient au pied de la croix, il la porteraient sans cesse comme le fardeau le plus précieux et même le plus léger, ils accepteraient avec joie cette parfaite et entière négation du soi, pour cette grâce merveilleuse offerte : Christ !
Mais toujours, n´étant que trop « vivants », ils peuvent, il veulent, ils oeuvrent, ils méritent. Leurs oeuvres s´interposent et s´accumulent, le marchandage spirituel se multiplie devant le temple, on y accourt, les marchands affluent.

Mais, car je sais que la résistence est si forte, que toutes les raisons évoquées ci-dessus ne suffiront pas encore.
Sommes nous nés de notre volonté dans ce monde ? Avons-nous oeuvré dans notre conception ? Ainsi le Seigneur dit : moi qui fait enfanté, n´enfanterais-je pas ?

On en revient pas comme cette semence en nous de Christ est impérissable ! Bien plus, plus on la martelle, plus on la torture, quelles que soient, les tourments, les chutes, les humiliations, là voilà qui s´élève et croît et surmonte et remporte et s´affermit. Ces choses ne sont pas pour des spectacles d´églises, elles sont secrètes, cachées aux yeux des hommes. Rarement son triomphe est portée à la vue des hommes. Car toutes ces choses ne sont que pour Dieu et pour sa gloire.

Alors quelqu´un dira encore : « Oui, je reconnais toutes ces choses, mais j´ai soumis ma volonté à la volonté de Dieu et pour cela je suis sauvé »
Réponse : Penses- tu que Dieu louera ta volonté ? N´est-ce pas à toi plutôt de lui rendre hommage pour sa volonté à lui envers toi qui a voulu te sauver. Et puis lorsqu´il portait tes péchés sur le bois, tu n´avais encore aucune possibilité d´exprimer ta volonté. Tu es venu en ce monde de par sa volonté, tu as recu la foi de par sa volonté, et même que ta volonté à toi n´y peut rien, c´est qu´il t´a ouvert le coeur par son Esprit, et ceci encore qui surpasse tout tu ne l´a pas seulement connu mais bien plus reconnu !
N´as-tu jamais dis ? Ah ! Seigneur c´était donc toi tout ce temps, quand je marchais aveugle, c´était ta voix elle ne m´était pas si inconnue en quelque sorte, mais comme voilée, cachée, elle m´attirait déjà en ce temps et voilà maintenant tu es là, je te reconnais que c´est toi ce petit souffle d´espérance qui bruissait inommable dans mon coeur. Ah ! tout ce chemin, tu m´attendais. Là ici à ce moment précis, que tu avais toi déterminé. Car je ne suis pas arrivé ici par l´effet d´un hasard. Et même certainement je ne cherchais ni n´attendais ce moment. Dîtes moi si le moment d´une conversion n´est pas le moment ou le passé le présent et l´avenir se rejoignent dans l´éternité en Christ ?

Pour en finir ici sur la volonté de l´homme sa vertu et son zèle, voyons le cas de l´apôtre Paul. Furieux, plus que zélé, en pleine course, balancé de son cheval et terrassé par l´éclair ! Penserions-nous que Dieu ne sait pas exactement ce qu´il fait, et qu´il aurait déployé une telle puissance pour s´entendre dire : « non je ne veux pas ».
C´est absurde.
Peu de temps avant Paul assistait au martyr d´Etienne et tenait même son manteau.
La persuation n´est pas de celui qui nous appelle ! Si vous gagner des gens par persuasion, vous n´aurez que des esclaves, que des hypocrites, que des aveugles et des tyrans.

Mais c´est aussi là qu´il faut que nous cromprenions, que le Seigneur laisse aller les méchants, qu´ils vivent et se repaissent et qu´ils ont ici bas leur biens, et que bien souvent même, les malheurs ne les touchent pas comme ils touchent bien plus les enfants de Dieu, mais qu´ils sont parfaitement à l´aise et tout à fait en sécurité en eux-mêmes. La Parole en témoigne. Puis aussi il y a ceux qui convoitent les biens de Dieu, cherchent leur honneur et leur force, qui opèrent dans tout mystère d´iniquité, et ce sont ceux précisément qui osent demander comme le Serpent le demanda à Eve : « Est-ce que ? » « Est-il vrai ? » « est-il possible ? » « Non Dieu n´a pas dit ! » « Il ne vous veut pas ce bien ! » « pas vraiment… mais un peu quand même… », et bien ce sont ceux-là qui prêchent la perte du salut, qui détournent les enfants de Dieu du conseil de Dieu pour les ramener dans leurs forces et ils détruisent et édulcorent l´Evangile qui est la gloire de Dieu.

Ou encore à la maniére de Satan s´en prenant à Jésus : « SI tu est fils de Dieu…. » sous-entendu : l´es-tu vraiment. Prouve-toi, démontre-le, fais donc voir ce qui est tien.
Et bien le Seigneur ne l´a pas fait.

Mais à tous ceux qui s´opposent ainsi au Christ, le Christ leur prêche le vers qui ne meurent point. Et ainsi eux aussi ils ne cessent de prêcher cela aux autres. Tel est l´aveuglement.

Maintenant, mes amis, voyez c´est la voie étroite. Mais ne tremblons pas devant elle comme si elle était impraticable et dangereuse, car c´est celle que Dieu nous a tracée et elle est bien plutôt merveilleuse. Gardons la comme un trésor d´autant plus que c´est la seule ! Ne pensons pas qu´elle n´est réservée qu´aux plus forts, qu´aux plus parfaits, qu´aux meilleurs. Ce qui est en Dieu fort, parfait, et meilleur, n´est pas ce que nous entendons naturellement. Mais si Dieu nous a donné cette voix louons le bien plutôt pour cela. Pour finir il nous faut savoir que tout est en Christ et que celui qui dit tout, n´omet rien.

Amen.

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