Harmaguedon & Gog et Magog

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Je voudrais faire remarquer qu’Harmaguedon Ap.16/ 14-16 est un nom de lieu, et Gog et Magog AP.20/ 8-10 représente la coalition universelle contre Jésus et les siens.

Les esprits démoniaques rassemblèrent les rois pour le combat du grand jour, dans le lieu appelé en hébreu Harmaguédon »Ap.16/14-16 (voir aussi 19/17-21; 20/7-10)
Les allusions répétées à Ez.38-39 dans Ap.20/8-10 pourraient faire penser que 20/8-10 est une récapitulation et un complément de la bataille racontée dans 19/17-21, selon la méthode cyclique de l’Apocalypse (parallélisme progressif). J’aimerais également signaler les similitudes entre Ap.20/1-6 et 12/7-10 : scène céleste,
bataille contre Satan : Satan précipité, le grand dragon, le serpent ancien qui est le diable sait qu’il a peu de temps.
La chute de Satan aura pour conséquence immédiate la manifestation du règne du Seigneur notre Dieu tout-puissant Ap.19/ 6 et de ses saints, grâce à leur fidélité jusqu’à la mort, pour le témoignage de Jésus et de la Parole de Dieu. « En ce jour-là, je ferai des chefs de Juda Comme un foyer ardent parmi du bois, Comme une torche enflammée parmi des gerbes; Ils dévoreront à droite et à gauche tous les peuples d’alentour, Et Jérusalem restera à sa place, à Jérusalem. » Zac12/ 6

Aucun lieu du nom d’Harmaguedon n’est connu.
Serait-ce la transcription grecque de « Har-mo (gu) êd « Montagne de rassemblement » des dieux?
« Je siègerai sur la montagne de la rencontre des dieux »… »Je monterai sur le sommet des nues, je serai semblable au Très-Haut ».(Es.14/13-14)
Au départ, ce nom ne se réfère pas à une localisation géographique, mais à un lieu symbolique, le lieu de toutes les batailles où le Seigneur intervient avec une grande puissance pour mettre en déroute les ennemis.
Le nom de Méguiddo se trouve dans celui d’Harmaguédon qui a pris le sens de « Montagne de Méguiddo ». Il évoque les combats sanglants qui eurent lieu près de la ville de Méguiddo, au bord de la plaine de Jizréel, plus connue sous le nom d’Esdraelon (modification grecque de Jizréel).C’est là que furent frappés Siséra et les Cananéens. C’est sans doute pourquoi Jean emploie ce nom chargé de sens pour décrire les afflictions et délivrances futures du peuple de Dieu.

Primitivement, Gog est le nom d’un homme, descendant de Ruben (1 Ch.5/4), ou le roi d’un peuple nordique (Ez.) menaçant pour Israël. Magog est un peuple connu par Gn.10.2; 1 Ch.1/5.
Ces deux noms sont devenus le symbole des ennemis de Dieu qui tenteront l’ultime révolte.Ez 38-39. Paul Claudel en parlait comme du « ban et l’arrière-ban » et la littérature juive les cite comme les ennemis cruels d’Israël qui vont attaquer Jérusalem.
« Voici, je viens comme un voleur.
Heureux celui qui veille et garde ses vêtements,
afin qu’il ne marche pas nu et qu’on ne voie pas sa honte » (Ap.16/15).

C’est le jour qui surprendra le monde, comme un voleur, par une ruine soudaine. Rappelons-nous comment la première guerre du golfe ou comment le 11 Septembre nous ont surpris!
Tout se déroulera rapidement :
l’apparition de l’homme de la révolte qui ne perdra pas une minute, le grand rejet de Dieu :
l’apostasie (2 th.2/3b) qui se traduira in fine par Harmaguedon, et l’enlèvement (Ps.18/ 7-18)

Ce jour apportera la condamnation du monde hostile à Dieu, mais à l’Eglise persécutée, il apportera la libération !
Il faut remarquer que Jésus place la dernière annonce de son retour entre le verset qui annonce le rassemblement pour la guerre,
et le rassemblement lui-même !
« Voici, je viens comme un voleur » (v.15) placé entre « le rassemblement pour le grand jour » (v.14),
et… « dans un lieu appelé Harmaguédon » (v.16) serait donc l’ultime avertissement avant l’enlèvement.

Nul ne sait, ni le jour ni l’heure… Mais, Gloire à Dieu ! Il y aura, là encore, des rescapés.
Abdias 16-18; Joël 2/ 32; 3/ 9-16 ou 3./ 5; 4/ 9-16 suivant versions le confirment. (cf. Es.1/ 9; 4/3)

« Tous les peuples du monde uniront leurs efforts pour combattre » (Za.12/ 3b).

Satan veut prendre le pouvoir, Dieu veut exécuter sa justice.
Chacun se bat pour la plus haute montagne : « Je siégerai sur la montagne de la Rencontre des dieux » Es. 14/ 13-14 Résultat : Harmaguédon, Gog et Magog…
« Ils feront la guerre à l’Agneau, mais celui–ci les vaincra, car il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois » et « les siens, ceux qu’il a appelés et élus, ceux qui lui sont fidèles, vaincront avec lui »Ap.17/14.

Cette bataille finale coïncide avec le court laps de temps laissé à Satan (cf 11/7-11) lorsque le monde entier, symbolisé par Gog et Magog, sera rassemblé pour la dernière bataille.

Il la livrera contre l’Eglise et son Christ sous la direction du dragon, de la bête et du faux prophète c’est à dire de Satan, du gouvernement anti-chrétien, et de la religion anti-chrétienne.

Lorsque la détresse sera la plus grande et que les enfants de Dieu, opprimés de toutes parts, crieront à l’aide (Ps.18/ 7-18). Alors, d’une manière soudaine le Christ apparaîtra. (Luc 17/ 24)

« En ce jour là, j’entreprendrai de détruire toute nation qui viendra pour combattre Jérusalem » (Za.12/ 4). « L’indignation de l’Eternel…les livre au carnage…Les montagnes ruissellent de leur sang. Toute l’armée des cieux se dissout… et toute leur armée se flétrit…car mon épée s’est enivrée dans les cieux…car il y a un grand sacrifice pour l’Eternel à Botsra et un grand carnage dans le pays d’Edom…
C’est un jour de vengeance pour l’Eternel. Une année de représailles pour la cause de Sion. Les torrents d’Edom et sa terre seront changés en goudron qui brûle » (Esaïe 34)
Les armées ennemies seront écrasées depuis Botsra au pays d’Edom (Es.63/1-4) dans la vallée de Josaphat près de Jérusalem Joël 3 ou 4/12 suiv.versions; vers la montagne des Oliviers Zac. 12.9; 14/2-4; Mich.4/ 11-13 en Israël même, Ez.38/8, 18-19 entre les deux mers Dn.11/41,45; jusqu’au champ de bataille prédestiné de la plaine de Jizréel où se trouve Meguiddo.
Le récit de Juges 4 et 5 est certainement un type de la bataille d’Harmaguédon.
La bataille se passe dans le même lieu : Meguiddo.

Dans le même contexte: Le général Sisera, chef de l’armée cananéenne, veut récupérer le territoire occupé par Israël.
Le nom où il demeurait : ‘Harocheth-Goïm’ signifie : « forêts des nations » (ou des païens)
La situation d’Israël est la même : désespérée.
Deux femmes ont leur importance dans la bataille : Elles représentent les deux bergeries du même troupeau, la juive et la non-juive.
. La Juive : Debora fait partie de l’Olivier franc, du Ier enclos de Jean 10/16 : le parvis des Juifs.
Connaissant le plan de Dieu puisqu’elle est juge et prophète, elle sera l’initiatrice en appelant Baraq, dont le nom signifie ECLAIR (Ce sont les juifs messianiques qui appelleront à ce moment-là leur Messie Yeshua qui viendra comme l’ECLAIR)
« Comme l’ECLAIR resplendit et brille d’une extrémité du ciel à l’autre, ainsi sera le ‘Fils de l’homme’ en son jour » ! Luc 17/ 24 La non-Juive : Yaël fait partie de l’Olivier sauvage. Son nom signifie prophétiquement « Chèvre sauvage », c’est à dire brebis sauvage ne faisant pas partie de la première bergerie de Jean 10/16 mais du parvis des GoYim qui est le plus excentrique du temple.
C’est elle, cependant, qui donnera le coup fatal.

Dans les deux cas, Sisera et Harmaguédon, c’est le combat de l’Eternel pour son royaume, son trône, son peuple, sa terre Ap.14/18-20; 19/15-21 et pour son honneur Ps.18/8-16 ; 110/2. C’est lui qui marche devant Jg.4/14 Ps 18/ 8-16,

L’Apocalypse nous place devant la confrontation suprême de deux trônes et deux royaumes : ceux de la Bête et ceux du Christ. La puissance concentrée de la Bête trouvera, à l’apogée de son pouvoir, son « Meguiddo » c’est à dire son anéantissement dans une bataille où Dieu interviendra miraculeusement. « L’Eternel viendra combattre ces nations comme il le fait quand il combat au jour de la bataille ». Za.14/3-5

« Voici, l’Eternel arrive dans un feu, et ses chars sont comme un tourbillon ;
Il convertit sa colère en un brasier, et ses menaces en flammes de feu. C’est par le feu que l’Eternel exerce ses jugements, C’est par son glaive qu’il châtie toute chair
Et ceux que tuera l’Eternel seront en grand nombre » (Es66/ 15-16)
« J’ai foulé des peuples dans ma colère Je les ai rendus ivres dans ma fureur,
Et j’ai répandu leur sang sur la terre  » Es.63/ 1-6 « Mon épée s’est enivrée dans les cieux(…)
La terre s’abreuve de sang, Et le sol est imprégné de graisse.
Car s’est un jour de vengeance pour l’Eternel, Une année de représailles pour la cause de Sion » Es.34
Comme à Méguiddo (Juges 4 et 5), l’Eternel mettra en déroute son adversaire, ses chars et toutes ses troupes… « par l’épée devant baraq » Jg.4/15 c’est-à-dire par les forces conjuguées de la nature à ses ordres, en haut dans le ciel comme sur terre : « Il y aura un grand tremblement de terre en Israël(…)
Les montagnes seront renversées,
les parois des rochers tomberont,
Et toute muraille tombera par terre(…)
Chacun tournera son épée contre son frère.
J’entrerai en jugement avec lui par la peste et par le sang.
Je ferai pleuvoir une pluie torrentielle et des grêlons,
le feu et le soufre sur lui et sur ses troupes
Et sur les peuples nombreux qui seront avec lui » Ez.38/11-22
« Des cieux on combattit »
« De leurs orbites, les étoiles combattirent contre Sisera » Jg.5/20
« Le torrent d’eau du Qichôns (Jg.5/21) les a tous balayés ».

Sisera abandonnera même son char et s’enfuira à pied Jg.4/15
« Je frapperai les chevaux d’épouvante et leurs cavaliers de folie.
Je rendrai aveugles tous les chevaux de ces peuples » Za.12/4
« Ceux du peuple de Dieu qui auront refusé de prendre part au combat seront maudits » ! Jg.5/23
En revanche, Yaël, ‘la chèvre sauvage’ de l’Eglise des gentils, sera bénie par l’Ange de l’Eternel, pour s’être solidarisée avec le peuple de Dieu … Jg.5/23-24.

Quelle leçon pour l’Eglise des gentils aujourd’hui !

« Je manifesterai ma gloire parmi les nations, et toutes les nations verront mon jugement quand je l’exercerai, elles sentiront la force de mon bras que je ferai peser sur eux.
La communauté d’Israël reconnaîtra dès ce jour et dans l’avenir que je suis l’Eternel, son Dieu. » .(Ez.39/ 21-22)
« Mais sur le mont Sion il y aura des rescapés: ce sera un lieu saint.

Le peuple de Jacob reprendra possession de ce qui lui revient.» (Abdias 1/17)

josette Keller

Mot-clefs: Christianisme, protestantisme, religion

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