Positif et encourageant, par Chip Brogden

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«Le roi d’Israël répondit à Josaphat: Il y a encore un homme par qui l’on pourrait consulter l’Eternel; mais je le déteste, car il ne m’annonce jamais rien de bon; il ne m’annonce que du mal.» (1 Rois 22:8)

A première vue, il pourrait sembler qu’il n’y a rien de mauvais dans quelque chose qui est décrit comme étant «Positif et encourageant». Je reçois trois radios chrétiennes dans la région où j’habite, et toutes les trois clament la même chose: Elles disent offrir des programmes encourageants et positifs pour toute la famille. Cette déclaration semble aller de soit: personne ne veut perdre son temps à s’occuper de choses qui sont négatives et décourageantes.

Dans cet environnement très familial qui se veut positif et encourageant, j’ai pourtant découvert un défaut qui doit être mis en évidence. Le désir de donner aux gens des expériences positives et encourageantes (que ce soit à travers la radio, la télévision, les cultes ou les sites web) crée de faux espoirs dans le coeur et les pensées de l’auditoire et de la congrégation qui compte sur un « ministère » pour les nourrir correctement. Le contenu n’est pas jugé selon la Vérité mais selon le ressenti qu’il produit en nous. Est-ce que je me sens bien, positif, encouragé, revigoré, et heureux après l’avoir entendu? S’il en est ainsi, alors tout va bien. N’est-ce pas?

Nous devons évaluer avec sérieux tout ce qui passe pour être un « ministère ». Il est clair que la pratique du «ministère» – à travers des sermons ou des chants – est devenue synonyme de «Divertissement Chrétien». Le problème n’est pas tant dans ce qui est dit que dans ce qui ne l’est pas. Dans cette sous culture chrétienne du « positif et de l’encourageant », ce qui manque le plus est la référence et l’enseignement sur le fait de se charger de la croix et de renoncer à soi-même, et je dirais même que cette seule chose englobe la majorité des manques dans l’Eglisianisme (1)aujourd’hui.

Je ne pense pas ici à la croix sur laquelle Jésus est mort pour nos péchés, car cela est clairement mis en évidence. Je fais référence aux paroles « positives et encourageantes » de Jésus qui sont parfois passées sous silence:

«Celui qui ne prend pas sa croix, et ne me suit pas, n’est pas digne de moi.» (Matthieu 10:38)

«Puis Jésus dit: Si quelqu’un veut venir après Moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge chaque jour de sa croix, et qu’il me suive.» (Luc 9:23)

«Ainsi donc, quiconque d’entre vous ne renonce pas à tout ce qu’il possède ne peut être mon disciple.» (Luc 14:33)

«De grandes foules faisaient route avec Jésus. Il se retourna, et leur dit: Si quelqu’un vient à Moi, et s’il ne haït pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, et ses soeurs, et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple.» (Luc 14:26,27)

«Quelqu’un Lui dit: Seigneur, n’y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés? Il leur répondit: Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer, et ne le pourront pas.» (Luc 13:23,24)

«Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n’entreront pas tous dans le Royaume des Cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.» (Matthieu 7:21)

«Pourquoi m’appelez-vous Seigneur, Seigneur! et ne faites-vous pas ce que je dis?» (Luc 6:46)

Puisque prendre sa croix est la base de la vie du disciple, pourquoi n’en entendons-nous pas parler plus souvent? Parce que la crucifixion n’est pas un sujet « très familial »! Ceux qui comprennent la Croix dans un sens pratique – ceux qui suivent le Seigneur Jésus en tant que disciple – savent que ce renoncement à Soi-même n’est pas une expérience positive et encourageante. Mourir n’est pas facile! Laisser tomber ma volonté et accepter de suivre la volonté d’un Autre est difficile! Etre crucifié quotidiennement n’est pas un évènement positif et encourageant.

Donc, afin de remplir leurs obligations auprès de leur audience, les animateurs chrétiens (pasteurs, prédicateurs, prophètes, et autres) doivent éviter le sujet. Si nous regardions attentivement et suffisamment longtemps, nous pourrions au final trouver, ici et là, quelques références à ce sujet dans un chant ou un sermon. Remercions Dieu pour tout ce que l’on peut recevoir, mais ces quelques petites références au vrai coût de la vie de disciple sont si facilement perdues dans le vaste océan des discours chrétiens qui se focalisent le plus souvent sur les parties positives et encourageantes de la Bible mais qui ignorent presque entièrement les paroles difficiles, mais nécessaires, de Jésus.

Regardez ce que le roi d’Israël dit du prophète Michée: «Je le déteste, car il ne m’annonce jamais rien de bon; il ne m’annonce que du mal. »Oui, c’est ici le coeur du problème. Pour une génération charnelle et mondaine, la parole prophétique est supposée être toujours positive et encourageante, il faut toujours qu’elle dise de bonnes choses me concernant et qu’elle chatouille mes petites oreilles charnelles.

On ne permet pas aux Michée d’aller dans les télévisions chrétiennes, et ils ne sont pas les bienvenus dans les églises chrétiennes. Je me représente parfois les chrétiens s’enfonçant les doigts dans les oreilles, fermant les yeux et chantant «la, la, la, la, la, la» pendant qu’on leur parle de choses qui ne sont pas estampillées positives et encourageantes par eux. Peut-être que si nous faisons semblant de ne pas l’entendre ou ne pas le voir, cela disparaîtra tout seul. Nous ne voulons pas entendre la Vérité parce que c’est trop déprimant! On se sent mal. En fin de compte, ce qui est le plus important, ce n’est pas que la chose soit vraie, mais qu’elle me permette de me sentir mieux!

Ceux qui ne recherchent que les chemins positifs et encourageants sont ceux qui veulent des solutions rapides et des réponses faciles; des activités religieuses qui ne demandent pas beaucoup de temps et d’effort, et si possible pas d’effort du tout. Nous avons des numéros de téléphone spéciaux pour la prière, et nous avons des prédicateurs pour nous dire ce que la Bible enseigne, et nous avons des librairies chrétiennes qui nous donnent des choses à lire, nous avons l’Internet pour rester en contact avec les autres chrétiens, et nous avons les musiciens chrétiens qui jouent en arrière plan pour créer une ambiance agréable. Que pourrait-on trouver de plus facile! Pensez simplement à quel point l’Eglise du premier siècle aurait été plus efficace et puissante si elle avait eu le système de support positif et encourageant que nous avons aujourd’hui!

Avez-vous réalisé que presque tous les faux prophètes mentionnés dans la Bible sont positifs et encourageants? Cela ne veut pas dire que si on est encourageant et positif, on est un faux prophète mais cela illustre quelque chose. Cela démontre une faiblesse, un défaut dans la nature humaine. Nous acceptons tout naturellement les choses qui nous élèvent et qui font que nous nous sentons bien, et nous évitons tout naturellement les choses qui ne nous sont pas agréables. Un faux prophète est capable de tromper les gens précisément parce qu’il y a quelque chose dans l’être humain qui ne veut croire que les choses positives et encourageantes sur lui-même.

Qu’est-ce que je suggère, que nous devrions rechercher les choses négatives et décourageantes? Non, nous ne devons pas nécessairement les rechercher, mais nous ne devrions pas non plus les repousser automatiquement. Nous devrions rechercher la Vérité, indépendamment de son impact sur notre humeur, qu’elle soit positive ou négative. Paul dit qu’il n’a pas confiance dans la chair. La trop grande confiance est une forme de fierté, et se fonder entièrement sur les éléments positifs et encourageants, c’est le chemin du désastre. Peut-être que votre seul espoir, c’est que vous perdiez confiance! Si vous êtes dans la chair alors vous avez besoin d’être amené à un point de découragement- et le plus tôt sera le mieux! Peut-être que le secret pour vaincre n’est pas de crier victoire mais de crier à Dieu de désespoir et d’admettre la défaite. Que se passera-t-il si au lieu d’embrasser des pensées encourageantes et positives sur nous-même, nous allons vers Dieu et nous admettons simplement que malgré les aides positives et encourageantes, nous avons tout mis sens dessous dessus et nous ne savons que faire?

Nous avons à revoir notre système de valeurs chrétiennes et nous poser quelques questions difficiles. Qu’est-ce qui fait qu’un message est « bon »? Qu’est-ce qui fait qu’un culte est « édifiant »? Qu’est-ce qui fait qu’un chant est «oint»? Qu’est-ce qui fait qu’un ministère est «positif et encourageant»? Est-ce que Dieu considère aussi ces choses comme un critère important face au tribunal de Christ? Est-ce que je juge ces choses avec un jugement juste ou est-ce que je les juge selon ce que je ressens?

Pourquoi certaines personnalités chrétiennes sont-elles populaires? Pourquoi est-ce que je lis leurs livres et que j’écoute leurs messages? Est-ce qu’une dose de paroles positives et encourageantes m’aidera à me voir comme je suis, ou cela va-t-il me séduire et me pousser à penser que je suis meilleur que je ne le suis vraiment? Est-ce que je veux être encouragé dans la mollesse spirituelle ou poussé à chercher la maturité spirituelle? Est-ce que je vais manger des bonbons et des chewing-gums pour le restant de ma vie ou est-ce que je vais rechercher des repas consistants?

Parfois, malgré mes meilleurs efforts pour voir les choses de façon positive, la chose la plus encourageante que je puisse dire à une personne c’est «Je t’encourage à te repentir, parce que si tu ne le fais pas, je suis positivement sûr que ta vie ira de mal en pis. Je t’encourage à perdre toute confiance en toi, à prendre la croix, et laisser ta vie être conduite par les mains d’un Autre, parce que je suis positivement sûr que sans Lui tu ne peux rien faire.» Plus vous serez centrés sur vous-mêmes, plus ces paroles vous semblerons négatives et décourageantes – et c’est EXACTEMENT ainsi que cela doit être.

(1) mot original est «Churchianity», il est basé sur les mots Church (Eglise) et Christianity (Christianisme), et représente tout le système religieux chrétien qui est une contrefaçon de la vraie Eglise appelée par son nom grec «Ecclesia» dans le texte. Pour expliciter cette notion, nous utilisons dans cet article les termes Eglisianisme et Eglisianiser. NdT

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Mot-clefs: base de la vie de disciple, confiance en la chair, évangile dilué, mourir à soi, porte étroite, se charger de sa croix

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