1900 avant Jésus-Christ.
La première mention de la ville est faite durant la vie d’Abraham, dans le livre de la Genèse 14.18, «…Melchisédech, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin ; il était sacrificateur du Dieu Très-Haut…» Salem, c’est le nom donné à Jérusalem dans le Psaume 76.3.

1500 avant Jésus-Christ.
La ville s’appelle Jébus, elle est mentionnée dans le livre de Josué 15.8 et 15.63, «…Et les fils de Juda ne purent pas déposséder les Jébusiens qui habitaient Jérusalem…»

1100 ans avant Jésus-Christ.
David occupera la ville pour en faire la capitale de son royaume.
2 Samuel 5.7-9, «… David s’empara de la forteresse de Sion ; c’est la cité de David…/… quiconque battra ces Jébusiens…/… David habita la forteresse, qu’il appela la cité de David…»

1050 (?) avant Jésus-Christ,
David achète l’aire d’Aravna le Jébusien pour y offrir un sacrifice lors d’une épidémie, 2 Samuel 24.17-25, «Gad arriva chez David et lui dit, monte, élève un autel à l’Éternel dans l’aire d’Aravna, le Jébusien…/……Ce jour là je l’achèterai en bonne et due forme…/… David bâtit là un autel à l’Éternel et offrit des sacrifices…» Sans aucun doute c’est sur ce lieu que fut construit le temple de Jérusalem, 1 Chronique 22.1, «…David dit : ici sera la maison de l’Éternel Dieu, et ici sera l’autel pour l’holocauste d’Israël…»

1000 ans avant Jésus-Christ,
Construction du temple, (aujourd’hui sur ce lieu se dresse une mosquée) Ce temple est couramment nommé « temple de Salomon » le nom de ce roi qui le fit construire.

586 avant Jésus-Christ,
La ville est prise et détruite par Nébucadnetsar, roi de Babylone, lire 2 Rois chapitre 25.

3 Édits royaux importants pour Jérusalem :
538 avant Jésus-Christ,
Cyrus (Roi des Mèdes et des Perses) propose aux juifs de retourner pour reconstruire le temple.
526 avant Jésus-Christ,
Darius (Roi des Mèdes et des Perses) encourage la reprise de la construction.
445 avant Jésus-Christ,
Artaxerxès (roi des Mèdes et des Perses) rédige un ordre en faveur de la reconstruction de la muraille, ce qui rend à Jérusalem son statut de ville.

332 avant Jésus-Christ, Alexandre le Grand (roi des Grecs) investit Jérusalem. Il met fin à l’hégémonie Perse.
Jérusalem passerra sous la domination des diadoques (diadoque Titre donné aux généraux d’Alexandre le Grand qui se partagèrent son empire après sa mort en 323 avant Jésus-Christ) et de leurs successeurs.

167 avant Jésus-Christ,
Antiochus Epiphane souille le Temple de Jérusalem.

165 avant Jésus-Christ,
Judas macchabée purifie le Temple de Jérusalem.

53 avant Jésus-Christ,
Pompée prend Jérusalem.

En résumé:
200 ans avant Jésus-Christ le Proche-Orient est sous domination romaine. La culture grecque envahit Jérusalem et les Juifs s’hellénisent rapidement. Par exemple, les jeux du cirque s’installent à Jérusalem, le Temple est consacré à Zeus et la circoncision est interdite.
Mais, une famille de Jérusalem se lève pour défendre le particularisme juif.
Donc en 165 avant Jésus-Christ, Les Maccabées libèrent Jérusalem et purifient le Temple.
Jérusalem redevint alors pour quatre-vingts ans la capitale d’un état juif florissant.

37 avant Jésus-Christ, Les légions romaines à la solde d’Hérode le Grand reprennent le royaume de Juda et bien sûr Jérusalem.

Nous dirons à l’an 1, Jésus est présenté au temple de Jérusalem selon la loi Juive.

33 ans après,
Jésus y est crucifié et il y ressuscite. Dans cette même année Jérusalem voit le début de l’église et de la persécution contre les chrétiens.

70,
Selon l’historien Flavius Josèphe, l’armée romaine viendra à bout de la rébellion qui a commencé 3 ans plus tôt, la ville est détruite, ainsi que le temple.

117,
Sous l’empereur Trajan, un soulèvement est noyé dans le sang et l’empereur Hadrien qui lui succède décide de faire de Jérusalem une ville romaine. Mais la création de cette colonie provoque encore un sursaut de révolte….

132-134,
Premièrement les Romains devront évacuer la ville et pendant 2 ans la souveraineté juive est restaurée. Mais la réaction impériale de Rome sera impitoyable, et procédera à l’expulsion des juifs pour y introduire des colons venus de tout l’empire.
La ville de Jérusalem est interdite aux Juifs,
L’empereur Adrien, change le nom de cette province de Judée, il la nomme Palestine.

323,
Comme le Christianisme devient religion d’état, Jérusalem devient un lieu de pèlerinages,

Jusqu’en 632,
Jérusalem est l’objet de nombreux conflits, des églises sont construites puis détruites. On interdit ou on autorise tour à tour aux Juifs l’accès à la ville.

638,
Le Calife Umar se présenta devant Jérusalem et le patriarche Sophronius opte pour une reddition sans combat. Sur l’esplanade du Temple, qui prend le nom de Haram al-Charif et ou, selon la croyance musulmane, doit se dérouler le jugement dernier, Umar fera dresser une petite mosquée en bois.

641
La clause interdisant aux Juifs de vivre à Jérusalem est abolie. Des Juifs viennent s’installer dans le sud de la ville, selon certains c’est 70 familles qui viennent s’y installer.

685-705
Le Calife Abd al-Malik ayant des nouvelles conceptions, veut faire de Jérusalem un centre de pèlerinage comparable à La Mecque et entreprend la construction de la Coupole du Rocher.

Puis la situation entre Arabes musulmans, chrétiens et juifs se détériore. Charlemagne signera un accord mais cela ne durera que peu de temps. Le Calif Hakim commence une politique d’élimination des chrétiens et fait détruire le saint sépulcre.

1077,
Les Turcs entrent dans la ville, y semant la désolation en y assassinant toute la population. Les pèlerinages cessèrent. Les académies rabbiniques disparaissent. Les chrétiens s’enfuient. Cette situation désastreuse déclenchera la réaction des croisades.

15 juillet 1099,
C'est la prise de Jérusalem par les Croisés, avec un nouveau massacre de toute la population, (comme les Turcs quelques années auparavant) un bain de sang horrible. La courte présence de la France marquera la ville.

1240-1260 (environ) il y a une occupation Mongole.

1260-1500
C’est le règne des Mamelouks d’Egypte. Avec les Francs d’Acre, ils signeront un accord qui oblige de partager les sanctuaires. Les lieux saints sont ainsi placés sous la juridiction des trois grandes religions, juive, musulmane et chrétienne.

1516-1917, C’est l’occupation Ottomane, (Turc).

30 décembre 1516,
Selim 1er qui fait son entrée à Jérusalem. Selim signe en outre avec François Ier un accord qui accorde à la France, à côté de certains avantages politiques, la protection des chrétiens. Mais cette situation d’équilibre s’achève avec sa mort.
Soliman le magnifique, son fils pourvoit la ville d’aqueducs, de portes et de murs, tels que nous pouvons encore voir aujourd’hui.

Il est très intéressant de voir dans la muraille de la vieille ville de Jérusalem, les murs avec une porte qui a été murée, c’est la porte Dorée, ou la porte de la Miséricorde. Elle ne devrait s’ouvrir que pour que le Messie puisse la franchir lors de son retour.
Curieusement un texte biblique en parle: Ézéchiel 44.1-2, «… la porte extérieure du sanctuaire, du côté de l'orient. Mais elle était fermée. Et l’Éternel me dit : cette porte sera fermée, elle ne s’ouvrira point…»

1917
Le général Allenby entre à pied dans Jérusalem. Dans un climat d'instabilité (attentats terroristes, violences). À partir de 1918, des quartiers juifs voient le jour à l'ouest et au sud de la vieille ville, et le nombre des réfugiés juifs d'Europe centrale augmente sensiblement. Cette implantation juive accrue provoque des réactions arabes, qui éclatent à Jérusalem dans les années 1920. Le haut-commissaire britannique dans une certaine mesure freine l'immigration juive.

Après la deuxième guerre mondiale l’ONU succéda à la société des nations et chercha une solution car les anglais ne pouvant faire régner l’ordre voulait remettre leur mandat.

L’ONU désigna en 1947 un comité de 11 états, dont aucun ne pouvait figurer parmi les grandes puissances, et cela dans un souci de neutralité, deux possibilités s’offrirent à eux il choisirent l’idée de la création d’un état Juif et Arabe indépendants, avec la ville de Jérusalem placée sous un contrôle international. Ce plan était rejeté par de nombreux pays arabes, sauf quelques uns, mais les arabes sur place l’accueillirent favorablement. La majorité des Juifs était d’accord également.

29 novembre 1947,
Après de nombreuses tractations le plan de partage de la Palestine en deux États, l'un arabe, et l'autre juif, Jérusalem ayant un statut particulier sous l'égide de l'ONU. La convergence entre les deux puissances (russes et américaines) en conflit fait sensation. Les pays arabes refusent le plan de partage : les Arabes de Palestine et les gouvernements de tous les États arabes, refusent d'accepter les recommandations de la résolution 181, et font savoir qu'ils s'opposeront par la force à l'application de ces recommandations.

14 mai 1948,
David Ben Gourion proclame l’indépendance d’Israël, le lendemain les Anglais se retirent laissant la guerre derrière eux…

5-10 juin 1967, Ou la guerre des six jours, la vieille ville de Jérusalem tombe entre les mains de l’armée Israélienne, presque intacte. La ville est aussitôt réunifiée et administrée comme partie intégrante de son territoire par Israël.
Réalisant ainsi un verset du Psaume 122.3, «… Jérusalem, toi qui es bâtie, comme une ville qui forme un ensemble bien uni…»

30 juillet 1980,
Le Parlement israélien adopte, une loi proclamant «Jérusalem réunifiée capitale éternelle d’Israël».

Quelques pensées prophétiques sur Jérusalem:

En l’an Zéro (!) L’ange Gabriel vient parler à Marie pour lui annoncer la naissance du Messie et il lui dit, Luc 1.31-33 «…Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé Fils du Très Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père. Il règnera sur la maison de Jacob éternellement, et son règne n'aura point de fin…»
Jésus le Messie est annoncé… et voilà qu’il régnera sur le trône de David son ancêtre !
Si la première partie s’est réalisée, la deuxième partie ne s’est pas encore réalisée et reste encore à venir, tout donne à penser que si la première partie s’est réalisée littéralement, la deuxième se réalisera aussi littéralement, Jésus viendra donc régner à Jérusalem.

Jésus va donc revenir et régner à Jérusalem, il ne peut y régner que si les Juifs y demeurent… Jésus reviendra et régnera à Jérusalem et pour ce faire les Juifs doivent y être !
Nous pouvons alors comprendre pourquoi le diable fait la guerre (la fait faire à d’autres) contre les juifs à Jérusalem…

Jérusalem sera un enjeux important pour tous les peuples d’alentours, lire Zacharie 12.2-3 «… De Jérusalem une coupe d’étourdissement pour tous les peuples d’alentour… En ce jour là, je ferai de Jérusalem une pierre lourde à soulever pour tous les peuples…»

Toutes les nations de la terre en guerre contre Jérusalem, Zacharie 12.3 «…Et toutes les nations de la terre s’assembleront contre elle…»
Au travers de l’ONU voilà une parole assez facile a réaliser aujourd’hui !

La ville sera encore détruite, Zacharie 14.2, «…Je regrouperai toutes les nations a Jérusalem pour le combat, la ville sera prise, les maisons mises à sac et les femmes violées, la moitié de la ville ira en déportation…»

Jésus se posera sur le mont des Oliviers (à coté de Jérusalem)
Zacharie 14.4 «… Ses pieds se placeront en ce jour-là sur le mont des Oliviers, qui est vis-à-vis de Jérusalem…»

Et le règne de Jésus viendra….

Pour compléter votre information sur la ville de Jérusalem son passé et son destin, vous pouvez encore aller lire sur:
Déclaration de Napoléon bonaparte
Dinosoria/Jérusalem
Vote des nations unis
Histoire sur L'internaute

Sur le blog de Mamjo vous avez une vidéo d'une émission télé :
Mamjo

La destinée de cette ville dépasse même notre monde actuel, nous la retrouvons dans l’éternité céleste.
Après le jugement dernier dans l’Apocalypse
Une nouvelle Jérusalem viendra … lire Apocalypse 21.1-4, «…je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus. Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux. Et j'entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux. Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu…»